tanka

L’éveil de mon sang

Si près de la vague d’encre

Ajourée de toi

La note coule en mon âme

Déchire le temps encore

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Modifié 17 juin 20251 a par Jean Luc

C'est un texte qui respecte le 5-7-5-7-7 mais ce n'est pas un tanka
Ce qu’il a (et qui respecte les règles) :

1. Structure syllabique exacte :

   • 5-7-5-7-7 syllabes → conforme

   • Total : 31 syllabes → conforme

2. Nombre de vers :

   • 5 vers → conforme

Ce qu’il n’a pas (et qui est requis) :

1. Image concrète / observation du réel :

   • Manque total de scène ou objet précis observable.

2. Référence saisonnière (kigo) :

   • Aucune allusion à une saison ou phénomène naturel.

3. Progression observation → émotion / réflexion :

   • Le texte reste uniforme, abstrait, sans mouvement.

4. Pivot ou césure fonctionnelle (entre kami no ku et shimo no ku) :

   • Aucune bascule thématique ou rythmique identifiable.

5. Simplicité du vocabulaire :

   • Lexique abstrait, métaphorique, éloigné de la sobriété du tanka.

6. Économie expressive :

   • Trop de termes abstraits empilés : « éveil », « vague d’encre », « ajourée », « note », « âme », « temps » → surcharge.

Règles formelles du tanka

Structure syllabique stricte

·         Exactement 5 vers

·         Distribution : 5-7-5-7-7 syllabes (total : 31 syllabes)

·         Pas de variation possible sur ce décompte

Organisation interne

·         Premiers 3 vers (5-7-5) : constituent le "kami no ku" (partie haute)

·         Derniers 2 vers (7-7) : constituent le "shimo no ku" (partie basse)

·         Souvent une césure ou pivot entre les deux parties

Contraintes prosodiques

·         Pas de rimes obligatoires (tradition japonaise)

·         Pas de ponctuation en fin de vers traditionnellement

·         Fluidité entre les vers (enjambements fréquents)

Contraintes thématiques traditionnelles

·         Référence saisonnière recommandée (kigo)

·         Progression émotionnelle : observation → réflexion/émotion

·         Présent de l'instant privilégié

·         Nature comme cadre fréquent (mais pas obligatoire)

Contraintes formelles japonaises adaptées au français

·         Éviter les effets rhétoriques trop appuyés

·         Simplicité du vocabulaire

·         Une seule image centrale développée

·         Économie de moyens : chaque mot compte

Structure narrative type

Vers 1-3 : Situation, image, constat Vers 4-5 : Développement émotionnel, réflexion, prolongement

Voili voilou.

Modifié 17 juin 20251 a par Booddha

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Modifié 17 juin 20251 a par Sophie

Merci pour votre réponse.

Je comprends votre attachement au tanka et à la liberté de création qu’il peut inspirer. Cela dit, mon commentaire portait strictement sur les critères formels et traditionnels du tanka — tels qu’ils sont établis dans la littérature japonaise classique et repris dans les adaptations rigoureuses en français.

Il ne s’agit donc pas ici d’une opposition entre forme et pensée, mais de la structure particulière du tanka qui articule :
– une observation concrète,
– un moment présent,
– une bascule vers une émotion ou une réflexion,
– exprimés avec économie et simplicité.

Votre texte est un poème en 5-7-5-7-7.
Mais il s’en écarte sur plusieurs critères fondamentaux du tanka :
pas d’image réelle observable, pas de kigo, pas de pivot, pas de sobriété lexicale, etc.

Dire cela n’ôte rien à votre intention ni à votre démarche, mais cela le place hors du cadre strict du tanka.

Enfin, ce n’est pas que je « fasse fi de la pensée » : c’est que dans un tanka, la pensée découle de l’image, elle ne la précède pas, ni ne l’enrobe. Le tanka n’est pas un véhicule d’idée, mais une condensation de vécu.

Donc oui, c’est un poème en 5-7-5-7-7.
Non, ce n’est pas un tanka, selon les critères établis.

Cela n’empêche pas d’écrire — simplement d’appeler les choses par leur nom.

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Modifié 17 juin 20251 a par Sophie

En l’espèce, si je reprends ces très mauvaises traductions et suivants les règles françaises de transcription en français des tankas, les 4 premiers n’en sont pas car ils ne respectent pas la découpe syllabique 5-7-5-7-7 seul le votre et le dernier le font.
Par contre si j’analyse le fond de chacun, ceux-ci respectent bien les critères du tankas (image unique, sobriété, émotion), ce que je persiste à dire que le votre ne fait pas.

Exemple pour le premier
À quoi comparer

Notre vie en ce monde ?

À la barque partie

De bon matin

Et qui ne laisse pas de sillage.

Hormis la découpe syllabique 5-6-6-4-9 et le ? (ponctuation interdite dans les tankas comme dans haïkus)

Ma conclusion :

 Ce n’est pas un tanka en français.
 Le texte respecte bien l’esprit du tanka (image unique, sobriété, émotion),
 mais échoue complètement sur le critère formel non négociable du 5-7-5-7-7 syllabique, et sans kigo.

 Il s’agit d’une traduction d’un tanka japonais classique .
Traduction non adaptée aux contraintes du tanka en français. En l’état, ce n’est pas un tanka.

 

Voici le texte japonais de ce tanka
世の中を

何にたとへん

朝ぼらけ

こぎいでて見し

舟のあとのなき

Transcrit en alphabet latin
Yonomi o
nani ni tatoen
asaborake
kogi idete mishi
fune no ato no naki

 

Décompté en onji (métrique phonétique japonaise) : 5-7-5-7-7
Il respecte aussi les autres contraintes :
– kigo implicite : asaborake (l’aube claire) → évocation saisonnière
– présent d’observation → réflexion
– image simple et unique (la barque sans sillage)

 

Je vous donne ma version en Français

Le monde passant (5)
À quoi peut-on comparer (7)
À l’aube tremblante (5)
Une barque s’éloignant (7)
Sans laisser de son sillage (7)

Évaluation de cette traduction en tanka français :

1. Structure syllabique : 5-7-5-7-7 parfaitement respecté

2. Organisation en kami no ku / shimo no ku :  claire

3. Prosodie :

– Pas de rime :
– Pas de ponctuation finale intrusive :
– Fluidité :

4. Thématique traditionnelle :

– Kigo :  aube
– Observation → réflexion :
– Nature comme cadre :
– Présent de l’instant :

5. Forme adaptée au français :

– Vocabulaire simple :
– Une seule image :
– Économie de moyens :

6. Narration structurée :

Conclusion :

Cette version est un tanka en français :
 Elle respecte toutes les contraintes.
Elle est une traduction fidèle en forme et esprit, contrairement à la version initiale trop libre.
Tout est conforme au tanka original :

• Image préservée

• Sens intact

• Progression identique

• Aucun ajout interprétatif

• Aucun glissement subjectif

• Évocation de l’impermanence exactement rendue
  Je pourrais développer plus et pour chacun mais j'ai peu de temps.
   

Voici un tanka très simple (mmhh) celui-ci est de moi

 

La pomme d'automne (5 f)

Dans laquelle un ver se cache (7 f)

Est pomme jetée (5 f)

Pressée alors en bon cidre (7 f)

Régalera tous mes hôtes (7 f)

Et pour briser là car je sens bien que la critique vous est pénible, Je vous laisse réfléchir dessus.

Modifié 17 juin 20251 a par Booddha

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Modifié 18 juin 20251 a par Sophie

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il y a 19 minutes, Tarentaise a écrit :

Au terme d’un demi siècle de vie au Japon, je ne me permets toujours pas d’écrire une poésie japonaise classique dans la langue et encore moins de la traduire… Vos mots si souvent touchent le cœur et n’est ce pas l’essentiel @Sophie !

Merci pour ce mot. (qui m'est indirectement adressé du moins ressenti comme tel)

Je comprends votre prudence, elle est d’ailleurs tout à fait honorable.

Mais c’est justement parce que je n’écris pas de poésie japonaise — ni en japonais, ni dans la culture d’origine — que je m’attache à respecter strictement les cadres formels lorsque j’utilise le terme "tanka" en français.

Il ne s’agit pas de prétendre égaler une tradition pluriséculaire, mais d’éviter l’amalgame entre un poème court et une forme poétique précise, codifiée, dont l’usage du nom implique des contraintes définies.

Toucher le cœur est essentiel, bien sûr. Mais appeler un poème "tanka" engage plus qu’une émotion.

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Modifié 18 juin 20251 a par Sophie

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